miércoles, 30 de julio de 2008

Un día de remembranzas

Caminar por las angostas calles del Cementerio de Santa Ifigenia, en la oriental provincia de Santiago de Cuba es percibir a cada paso un abrazo con el pasado. Allí podemos observar los monumentos a José Martí, Carlos Manuel de Céspedes, los mártires del asalto al Cuartel Moncada y muchos más.

Pero uno de los lugares más sencillos y emotivos que encierra dicha necrópolis es la tumba de quien fueran Jefe Nacional de Acción y Sabotaje del Movimiento 26 de julio, Frank País García.

Este joven que no contaba aún con 23 años —al caer abatido bajo las balas de la tiranía, junto a su compañero de luchas Raúl Pujol Arencibia, el 30 de julio  de 1957—, dejó una estela incomparable, incluso su muerte es trascendental para los cubanos.   

Si bien es cierto que dentro de la Historia de Cuba hay días que han pasado a ser significativos por su alto contenido de patriotismo, días en los que coinciden aniversarios importantes, no hay uno cargado de tanta tristeza, y a la vez tanta evocación y recuerdo como el 30 de julio: Día de los Mártires de la Revolución Cubana.

Y es que la corta vida de Frank País García, estaba destina a ser historia, desde su mismo nacimiento aquel  7 de diciembre de 1934. Toda la trayectoria del joven santiaguero merece un minucioso análisis, desde su época  estudiantil  y más tarde su graduación como maestro, profesión que también ejerció.

Por sus cualidades, Fidel lo nombró Jefe de Acción y Sabotaje a nivel nacional del Movimiento 26 de Julio. Fue brillante organizador de la lucha clandestina.

Frank y Raúl fueron acribillados a balazos por las hordas batistianas como consecuencia de una delación y su sepelio fue una majestuosa manifestación de duelo del pueblo santiaguero.

Pero desgraciadamente no fueron solamente ellos los únicos mártires del 30 de julio. Muchos años antes, en 1896, cayó en combate en Quivicàn, territorio habanero, el general del Ejército Libertador Juan Bruno Zayas Alfonso. Este médico de profesión, había nacido el 8 de junio de 1867 en el Cerro, La Habana y contaba al morir con 29 años de edad, siendo entonces el general más joven de las huestes mambisas.

En abril de 1895 se alzó en armas al frente de un grupo de patriotas y combatió al mando del Mayor General Serafín Sánchez, luego ocupó la jefatura de una Brigada para realizar la invasión de Oriente hacia Occidente. Para entonces, su jefe era el Generalísimo Máximo Gómez Báez. El 22 de enero de 1896, entró a Mantua, Pinar del Río, al frente de la vanguardia de la Columna Invasora. Su corta vida le dio tiempo para escalar un sitial honroso en la historia patria.

Pero la caprichosa Historia no se conformó con los mártires ya mencionados. Exactamente un año después de la caída de Frank —el 30 de julio de 1958—, ofrendaba su vida en combate el Comandante del Ejército Rebelde René Ramos Latour (Daniel) quien había sustituido al jefe clandestino en la jefatura nacional de Acción y Sabotaje del M-26-7.

Tenía 25 años de edad cuando cayó en El Jobal, Sierra Maestra; mientras comandaba una columna guerrillera que hacía frente a las fuerzas de la tiranía en plena ofensiva sobre las posiciones rebeldes. Había nacido el 12 de mayo de 1933.

Ya alcanzado el tan añorado triunfo, otro 30 de julio, este el de 1967, perdía su vida en combate otro revolucionario cubano: el capitán José María Martínez Tamayo (Papi). Su caída se produjo en Bolivia, cuando formaba parte de la guerrilla internacionalista del Comandante Ernesto Che Guevara.

Nacido el 30 de marzo de 1936. De familia humilde y trabajador del campo, fue combatiente del II Frente Oriental Frank País, durante la guerra revolucionaria y tercero al mando en la guerrilla del Che en El Congo, desde donde partió hacia Bolivia, siendo el primero en llegar a ese país para la preparación de la nueva gesta.

El Che lo calificó como un extraordinario combatiente y sobre su muerte dijo que era otra pérdida sensible por su calidad.

El combatiente internacionalista Leonardo Tamayo, en entrevista concedida a la periodista Elsa Blaker describe los últimos momentos del héroe: “Preguntó por su hermano. (…) Ambos hermanos se unieron en la playa del río. René puso la cabeza de Papi sobre sus piernas. Papi se quitó el reloj y se lo entregó diciéndole que se lo diera a Jorgito, su hijo mayor, «Ayúdalo porque es fuerte con la abuela», le pidió.”

“A René le dijo: Mi hermano, que Fernando —nombre que tenía el Che en ese momento— nunca tenga que llamarte la atención y si te toca caer, hazlo como los hombres, combatiendo.”

Es por estos hombres que en igual día, pero de diferentes años, derramaron su sangre redentora, que se decide, desde 1959, conmemorar en esta fecha, el  Día de los Mártires de la Revolución Cubana, para honrar a todos los que ofrendaron su vida por la Patria en la última gesta revolucionaria, continuidad de los que se lanzaron al campo del honor en el 68 y el 95.

Frank País García, Raúl Pujol Arencibia, Juan Bruno Zayas, René Ramos Latour y José María Martínez Tamayo, marcaron un día para la historia y su sangre es el mejor legado para las nuevas generaciones, las cuales, junto al pueblo todo, cada 30 de julio sintetiza en ese día el perenne tributo de recordación y respeto a los mártires de la Patria.

 

 

 


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Día de los Mártires

A mediados de 1959, en el cuartel Moncada a las 5:15 a.m., hora en que comenzó el asalto en 1953, un Consejo de Ministros simbólico acordó declarar el 30 de Julio –fecha del año 1957 en que fueron asesinados en Santiago de Cuba los héroes Frank País García y su compañero de lucha Raúl Pujol García- Día de los Mártires de la Revolución Cubana, honrando por primera vez y en lo adelante, a todos los que ofrendaron su vida por la Patria en la última gesta revolucionaria, continuidad de los que se lanzaron al campo del honor en 1868 y 1895.

Al caer abatidos Frank y Raúl por esbirros de la dictadura, la Revolución pierde en el primero a un magnífico organizador, un forjador de cuadros revolucionarios y un hombre de pensamiento político avanzado y profundo.

Para Frank, el objetivo de la lucha no era “poner parches para salir del paso”, sino, remover, derribar, destruir el sistema imperante en Cuba y construir una Patria nueva. “¡Monstruos, no saben la inteligencia, el carácter y la integridad que han asesinado!”, expresó Fidel al enterarse de su caída, sintetizando de esa forma la talla indiscutible del combatiente excepcional.

A continuación reproducimos fragmentos del discurso pronunciado por el General de Ejército Raúl Castro Ruz con motivo del Aniversario 50 de la caída de Frank y Raúl, el 30 de julio de 2007, el cual expresa el significado imperecedero de tan valiosa pérdida.

La Revolución se sustenta en el sacrificio supremo, una generación tras otra, de hombres y mujeres de todas las edades. Ellos ocupan el lugar de honor en el recuerdo de quienes hoy seguimos dispuestos a cumplir el mandato martiano de no dejar caer jamás la espada.

“Ese compromiso perenne con nuestros muertos heroicos se ratifica cada año en dos momentos culminantes: el 7 de Diciembre, en memoria al infausto día de 1896 en que una bala enemiga tronchó en los campos habaneros la vida del general Antonio Maceo; y el 30 de Julio, cuando hace hoy exactamente medio siglo cayó Frank País García, víctima de los sicarios del tirano y consecuente con la convicción que proclamara meses antes, cuando dijo: "No esperamos la hora cero para ofrendar nuestras vidas"….

“Antonio Maceo y Frank País constituyen símbolos de la decisión de un pueblo de darlo todo por el bien de la Patria; por nuestra única e indivisible lucha, primero por hacerla libre, digna y justa y después por garantizar que lo sea siempre.

“En las calles de Santiago, al igual que en las montañas, llanos y ciudades de todo el oriente, como de Cuba entera, combatieron sus hijos durante largos años, y desde aquí partieron también a luchar solidariamente junto al hermano agredido en otras tierras del mundo.

“Frank País es paradigma de la estirpe indoblegable de nuestra juventud. El santiaguero humilde que había decidido formarse en la noble profesión del magisterio, profundamente martiano, que por sus excepcionales cualidades, en primer lugar por su firmeza política, rectitud moral y valor a toda prueba, se convirtió en apenas unos meses en jefe de la organización clandestina del Movimiento 26 de Julio, primero en Oriente y después en toda Cuba.

“Asombra que un joven de apenas 22 años haya sido capaz de organizar y dirigir las acciones del 30 de Noviembre, en apoyo al arribo del Granma a las costas cubanas, donde los combatientes revolucionarios, vistiendo por primera vez el uniforme verde olivo, paralizaron prácticamente a Santiago de Cuba, para entonces la segunda plaza militar del país, solo superada por la capital.

“Después del desembarco, la incansable y sumamente peligrosa labor de Frank País y Celia Sánchez, gracias al firme apoyo de un número creciente de valientes y abnegados orientales, tanto habitantes del llano como de la Sierra Maestra, resultó decisiva para la recuperación del pequeño contingente rebelde y su posterior refuerzo con un importante número de combatientes y armas del movimiento clandestino, que a la vez incrementó su accionar en llanos y ciudades.

“Cayó asesinado en el Callejón del Muro, junto a Raúl Pujol. Ambos sabían que marchaban a una muerte casi segura, al abandonar la casa donde se refugiaron, en el intento de proteger a la familia que allí residía.

“Fue impresionante el entierro que les dio esta ciudad heroica. Como dijo el poeta santiaguero César López, en diálogo póstumo con Frank: "Todo un pueblo lloró tu valentía"….”

La actual generación de revolucionarios cubanos es fiel a su compromiso sagrado con nuestros mártires siendo devotos a su memoria y a su ejemplo, dispuestos a cumplir en cada combate que nos imponga el enemigo.

 

 

 


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jueves, 10 de julio de 2008

32 computadoras incautadas por Estados Unidos a Pastores por la Paz, estaban donadas a Cuba



Un comunicado de la organización religiosa Pastores por la Paz denuncia que 32 ordenadores le fueron incautados por oficiales de Control de Aduanas y Fronteras (ICE) cuando una caravana se dirigía a México para de allí cruzar a Cuba, isla a la que estaban donadas las computadoras.


La entidad dice que los aparatos fueron confiscados cuando representantes de Pastores por la Paz intentaban cruzar el puente internacional entre Estados Unidos y México el jueves de la semana pasada. El reverendo Lucius Walter que preside el ministerio que desde hace años cruza la frontera con ropas, comidas, medicinas y aparatos tecnológicos para llevarlos a cuba, dijo que la acción de los agentes federales pone reversa en las conversaciones de entendimiento entre su organización y las autoridades.


“Ellos nos provocaron y nos hostigaron intencionalmente”, dijo el reverendo al denunciar en el comunicado la medida de los oficiales de la ICE. “No vamos a dejarnos intimidar. Hemos hecho todo lo posible para cooperar, pero se nos ha respondido con la agresión”, añadió el líder de Pastores por la Paz.


Y agregó que las computadoras incautadas son del mismo tipo de otros cientos de esos equipos que en años pasados, han llevado a Cuba. Advirtió que horas después de ser detenidos en la frontera para incautarle los ordenadores, Pastores por la Paz, comenzó una campaña internacional de denuncias a través de sus redes y organizaciones aliadas en todo el mundo.


Mientras los oficiales sacaban las computadores de un furgón, los integrantes de la caravana lanzaban consignas como “si se puede” y “Cuba sí, bloqueo no”. Las computadoras fueron donadas a Cuba por un grupo japonés-árabe con sede en la bahía de California.


“Ellos quedaron tan impresionados con el sistema educativo cubano durante una visita que hicieron a la isla que inmediatamente regresaron a Estados Unidos, comenzaron a recoger las computadores entre sus miembros y vecinos para donarlas”, sostiene el comunicado.


Los ordenadores estaban destinados a 32 aulas de escuelas cubanas para ayudar en los avances tecnológicos de los estudiantes. Además de estos aparatos, la caravana llevó 100 toneladas de ayuda humanitaria que incluyó sillas de ruedas, medicamentos, equipos médicos, instrumentos musicales, equipos deportivos y otras donaciones.


Pastores por la Paz es la primera y única organización norteamericana en desafiar la ley de embargo contra Cuba aprobada por el congreso en Washington y la cual se considera inhumano contra el pueblo de la isla socialista.


En las caravanas que con la detenida la semana pasada, cumplen 19 años, participan personas en edades de entre 8 a 86 años y proceden de Estados Unidos, Gran Bretaña, Irlanda, Alemania, Canadá, América Latina y otros países. Siete de sus miembros son cubano-americanos.


Las caravanas llevan consigo artistas que presentan conciertos en diferentes escalas y se reúnen con sus homólogos en Cuba. “Una persona no necesita tener una relación ancestral con Cuba para saber lo inmoral e inhumano que es el embargo, además de que con las medidas de coerción, se nos niega el derecho al tránsito como ciudadanos de Estados Unidos”, dijo uno de los caravanitas.






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En Pinar del Rio la XIX caravana de Pastores por la Paz

“Cualquiera que sea el presidente de los Estados Unidos después de las elecciones, los Pastores por la paz seguiremos nuestra postura contra el bloqueo económico a Cuba y prevemos que la XX caravana en el aniversario 50 de la Revolución sea la mayor de todas las que hemos organizado”.

Así declaró en Pinar del Río Jhon Waller, uno de los coordinadores de este grupo solidario con Cuba, cuyos integrantes de la XIX caravana recorrerán hasta el viernes 11 de julio diversos centros de atención social, proyectos culturales y entidades productivas.

El grupo lo conforman decenas de personas entre chicanos, afroamericanos, dominicanos y un cubano americano, quienes antes de llegar a la Isla recorrieron más de 125 ciudades norteamericanas en 15 rutas por 47 estados de la unión, así como seis provincias de Canadá en sus esfuerzos por reunir medios de ayuda humanitaria para la mayor de las Antillas, computadoras entre ellos, como hacen tradicionalmente cada año.

La sede del Gobierno en Pinar del Río fue el lugar del recibimiento, y su presidente, Ernesto Barreto Castillo agradeció en nombre de todos los pinareños el hermoso y altruista gesto.

Respondió igualmente varias preguntas de los visitantes sobre la construcción de viviendas, a quienes explicó cómo el territorio en años anteriores fue impactado por varios huracanes que afectaron más de 102 000 viviendas, equivalente al 45 por ciento del fondo habitacional del territorio más occidental de Cuba, una gran parte de las cuales ya fueron reparadas.

Juan Palacios, quien atiende relaciones internacionales en el Gobierno de la provincia, ofreció una amplia explicación acerca de los diferentes sectores económicos y sociales del territorio, que tiene una mortalidad de 5,6 por cada 1 000 nacidos vivos, una esperanza de vida de 77 años y más de 4 000 colaboradores en el exterior en ramas como la salud, la educación y el deporte.

Jhon Waller, quien encabeza el grupo que visita Pinar del Río, expresó que Estados Unidos es el país más poderoso, pero que sufre las consecuencias de dos guerras: Irak y Afganistán, por lo cual sube el costo de la gasolina, se cierran fábricas, suben los precios del mercado mundial, ocurren declives en la bolsa de valores, aumenta el costo de la educación y la salud.

Sin embargo, en Cuba, un país pequeño y pobre que sufre todos los problemas mundiales de la crisis petrolera y alimentaria, nadie es expulsado de su casa y se garantizan servicios vitales como la salud y la enseñanza, agregó Waller.

“Ello se debe –a pesar de la escasez de recursos– a que el Gobierno pone interés en las personas, razón por la cual la administración norteamericana desea destruir a la Revolución cubana”, subrayó.

La XIX caravana visita en Pinar del Río la sala de rehabilitación de Puerto Esperanza, y el establecimiento pesquero José María Pérez, de esa propia comunidad perteneciente a Viñales; también incluye el recorrido la cooperativa de créditos y servicios José Antonio Echeverría, el proyecto cultural Alas de Colibrí; el monumento al Che en la Fábrica de Componentes Electrónicos.

Este jueves el itinerario de los visitantes incluirá el hogar de ancianos del kilómetro cuatro carretera a Viñales; un taller de grabados para personas con Síndrome de Down.

Del proyecto cultural Amor y Esperanza en la Unión Nacional de Arquitectos e Ingenieros de Cuba; así como el memorial a Los Malagones, primera milicia integrada por campesinos. También sostendrán un encuentro en la comunidad con integrantes de un Comité de Defensa de la Revolución (CDR).

El viernes en la tarde retornarán a Ciudad de La Habana.


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sábado, 28 de junio de 2008

El Che: ¿Moda o admiración?

En la actualidad, se ve en nuestras calles, a diario, a jóvenes que como yo llevamos una que otra prenda con la imagen de ese gran hombre que fue el Che.

Su rostro o firma son exhibidos en bolsos, ropas, brazaletes. ¿Qué joven no tiene en su cuarto la tan famosa foto que ha recorrido el mundo entero o cualquier otra fotografia suya, además de los objetos a los que hacía referencia anteriormente? . Por eso hoy, cuando estamos en el mes en que celebramos el Aniversario 80 del nacimiento de este inigualable hombre, me atrevo a preguntarnos si somos realmente dignos de portar y exhibir una imagen como la del Che, tan calada, tan llena de expresión y sentimientos, tan profunda.

Unos lo hacen por admiración, muchos, como yo, lo consideran un ídolo, otros solo porque así se los ha impuesto el reto de la moda. Moda, si el Che casi se ha convertido en una moda.Y creo que sería bueno que todos tratemos de imitarlo, pero de la mejor manera, siendo realmente como fue. Si todas esas personas que tanto lo admiran y hasta llevan consigo su imagen en cualquier parte de su cuerpo hicieran suyos esos valores y cualidades que tanto adornaban su carácter, estoy casi segura de que abundarían.

Mas en nuestra sociedad los buenos hábitos en la juventud, la solidaridad, el respeto y la cortesía no nos parecerían ya tan extraños cuando presenciáramos una manifestación de este tipo, serían menos las indisciplinas sociales.

El ejemplo del Che sería entonces como un gran espejo donde todos tendrían su reflejo. Lo admiramos, respetamos, siempre lo recordamos, pero cabría preguntarnos si en tanto tiempo hemos sido capaces de cumplir con aquel sagrado lema que desde pequeños aprendimos en la escuela. En verdad, ¿somos como el Che?


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miércoles, 18 de junio de 2008

La hora de la independencia de Puerto Rico

Artículo publicado inicialmente en el sitio Viva Cuba Libre con el título “República de Puerto Rico”.

La Isla de Borinquen padece el mal de los malos visitantes. Los españoles que llegaron cinco siglos atrás son considerados por René Pérez y Eduardo Cabra malos visitantes y los “Gringos” de 110 años atrás peor visitante. No solo ellos piensan así, un pueblo que rechaza la presencia de los intrusos desea ser libre de una vez y por todas.

El gobierno de Estados Unidos se hizo de Cuba, Filipinas y Puerto Rico luego de intervenir en la guerra entre cubanos y españoles organizada por José Martí e iniciada en el año 1895 y que tuvo su desenlace en la bahía de la ciudad de Santiago de Cuba, donde fue destruida la flota militar española. Los filipinos les habían declarado a sus colonizadores, los yanquis entran también en aquel conflicto con pretextos y promesas. España firma la capitulación y en vez de otorgar la independencia por la que lucharon y murieron miles de cubanos y filipinos en sus respectivos países entregaron a los norteamericanos las colonias que le quedaban en América y Asia. Hemos sido victimas de las interesadas relaciones imperialistas desde nuestro surgimiento como nación. La lucha de los cubanos no cesó y lograron al menos una República en 1902, que no fue la que todos deseaban pero al menos constituyó un paso importante para que la Isla no se convirtiera en una estrella más en la constelación norteamericana. En Filipinas murieron en 10 años más de un millón en las luchas contra los nuevos ocupantes.

¿Se hizo igual resistencia en Puerto Rico? Se tuvo que esperar el siglo XX para que reaccionaran los boricuas y comenzaran la lucha. Luego de leyes y reformas se tiene conocimiento de la primera insurrección armada en 1950, donde se rechazaba el proyecto de “Estado Libre Asociado (ELA)”, condición que posee en la actualidad. La lucha fue sofocada con bombardeos a distintas localidades y a la residencia del primer Gobernador criollo en Puerto Rico. Durante aquel levantamiento de proclamó independencia total de la República de Puerto Rico. Las luchas de pequeños grupos opuestos a la condición de ELA se hicieron sentir incluso en los mismos Estados Unidos, pocos resultados, pero perdura la valentía y las ideas.

En la actualidad no existe un movimiento que tenga a los norteamericanos en constante jaque, no entiendo el por qué, deben ser los boricuas los primeros en exigir su Independencia, saben que su territorio es propiedad de los gringos y que hacen y deshacen cuando se les venga en gana. Hace pocas semanas se dieron un salto los aspirantes a Presidentes de EUA, dando discurso en inglés, como si mucho se les fuera a entender, no fueron si quiera a tratar como tema un futuro digno para aquella tierra.

Es hora de que Puerto Rico tome por si misma las riendas de su destino, basta de ser un escenario más del bochornoso show de los millones despilfarrados en campañas y pacotilla cuando a la misma hora mueren cientos de niños por la falta de alimento y medicina. El pequeño manchón de las Antillas tiene su cultura propia, un idioma español que nunca se doblegará al inglés, su gente es única, muy distinta a los norteamericanos, gente que le corre la sangre latina por las venas, alegre y trabajadora, que sueña con un futuro próspero y crédula a cualquier mensaje, no importa de donde ni de quien venga.

Cada día son menos los que creen en los gringos, los peores visitantes han recibido, lástima que hay residentes, malos residentes que le reciben con los brazos abiertos, con los dientes afuera y obedeciéndoles, haciéndoles feliz en una tierra que ellos creen que les pertenece. ¿Cuándo será Puerto Rico independiente? Eso lo decidirá su gente, el mundo espera mucho de ustedes, no cree en los pretextos que pueden demorar esa buena nueva, la independencia de Kosovo ha creado expectativa en distintos lugares: Catalunya, País Vasco, Irlanda del Norte, Puerto Rico y otras regiones que luchan por su Independencia, liberación o autonomía. De Borinquen se desea la Independencia, la condición en que no pertenezca a los yanquis, para que su gente no elija a un Gobernador, tal como se hacen en los Estados norteamericanos y para que ningún presidente invada ese territorio con las mentiras propias de una campaña presidencial, se desea que en Puerto Rico se realicen elecciones presidenciales, que salga un presidente electo por el pueblo, que los represente y se siente a una mesa, junto a sus homólogos del área a decidir el futuro de la región, sin que los norteamericanos intervengan e imponga a la fuerza su voluntad.

Son varias las personalidades de la historia americana que han manifestado su deseo por ver a Puerto Rico libre. Antonio Maceo, uno de los oficiales cubanos que combatió al régimen español en las dos Guerras por la Independencia de Cuba expresó: “Cuando Cuba sea independiente solicitaré del Gobierno que se constituya, permiso para hacer la libertad de Puerto Rico, pues no me gustaría entregar la espada dejando esclava esa porción de América”. Lamentablemente Maceo muere en combate en el año 1896, todavía Estados Unidos no había intervenido en las Guerras hispano-cubana e hispano-filipina, de estar con vida en el año 1898 otro gallo cantaría, la historia de Puerto Rico fuese distinta.

Sin mirar al pasado y reprochar las cosas que se dejaron de hacer, confiados que el futuro de Puerto Rico depende de sus hijos, que la verdadera independencia depende de ellos y no de la voluntad de un Imperio cada vez más deseoso de poseer nuevas tierras. Arrancarse las cadenas que impone el visitante, ¿quien dice que las visitas mandan en nuestro hogar?


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martes, 17 de junio de 2008

Gómez y su historia

Nacido en Bani, República Dominicana, el 18 de noviembre de 1836. Inicia su carrera militar, a punto de cumplir los 20 años de edad, cuando se alista como soldado para defender a su país de ataques procedentes de la vecina Haití. Ya en 1863 ostenta el grado de Capitán de caballería. Al cesar la dominación española sobre Santo Domingo, muchos oficiales de dicho país se trasladan a Cuba junto a sus familiares.

En 1865 arriba a la isla, con el grado de Comandante de las Reservas Dominicanas. Contaba con una amplia experiencia militar, en especial de la táctica de las "cargas al machete" que tantas victorias propiciaron a los dominicanos sobre haitianos y españoles.

Para 1867 presenta su renuncia a las Reservas Dominicanas del Ejército Español y se instala, junto a su madre y hermana, en el pequeño ingenio Guanarubí de la jurisdicción de Bayamo. Inmediatamente se suma a planes conspirativos para -según sus propias palabras- pelear por la libertad del negro esclavo.

El 16 de octubre de 1868, se incorpora al Ejército Libertador con el grado de sargento. Con una pequeña tropa, el 4 de noviembre de 1868, dirigió la primera carga al machete en la guerra independentista cubana. Dio así la primera lección acerca del empleo de la que sería hasta el final de la contienda la más temible arma de los combatientes cubanos. Después ocupa la jefatura militar de todos los cuerpos de ejército y demuestra excepcionales cualidades combativas.

En los diez años de brega hasta 1878 libró incontables batallas y descolló como el estratega más dotado y el maestro de una pléyade de jefes brillantes. Tras la firma del Pacto del Zanjón, Máximo Gómez regresa a su país. No obstante continúa anhelando proseguir la batalla por la independencia cubana y junto a otros patriotas realiza planes para lograr ese objetivo, pero dichos planes no llegaron a materializarse por distintas causas.

Ya en los años de la década del noventa en el siglo XIX, José Martí, establece nuevamente contacto con él y en su condición de Delegado del Partido Revolucionario Cubano, lo nombra General en Jefe del Ejército Libertador. Se reúnen en Montecristi, firman el manifiesto de dicho nombre y parten hacia territorio cubano.

Máximo Gómez dio nuevamente su contribución al desarrollo de la guerra por la independencia de Cuba. Dirigió diversas batallas y nuevamente se pusieron de manifiesto sus grandes dotes militares. Su plan de invasión al occidente de la isla, ejecutado junto a su Lugarteniente General Antonio Maceo, constituye una de las más grandes hazañas militares de todos los tiempos.

A Máximo Gómez se le reconoce como uno de los más insignes jefes militares de las gestas independentistas de Cuba y como alguien que es símbolo del internacionalismo.

Tras la conclusión de la guerra en 1898, con la intromisión de los Estados Unidos de América en el conflicto hispano cubano y la derrota de España, Máximo Gómez se trasladó a La Habana, ciudad en la que residió hasta que se produjo su fallecimiento en 1905.


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miércoles, 11 de junio de 2008

Guevara

¿Por quién doblan las campanas? Doblan por nosotros. Me resulta imposible pensar en Guevara, desde esta lúgubre primavera de Buenos Aires, sin pensar en Hemingway, en Camilo, en Masetti, en Fabricio Ojeda, en toda esa maravillosa gente que era La Habana o pasaba por La Habana en el '59 y el '60. La nostalgia se codifica en un rosario de muertos y da un poco de vergüenza estar aquí sentado frente a una máquina de escribir, aun sabiendo que eso también es una especie de fatalidad, aun si uno pudiera consolarse con la idea de que es una fatalidad que sirve para algo.
Lo veo a Camilo, una mañana de domingo, volando bajo en un helicóptero sobre la playa de Coney Island, asomándose muerto de risa y la muchedumbre que gozaba con él desde abajo. Lo oigo al viejo Hemingway, en el aeropuerto de Rancho Boyeros, decir esas palabras penúltimas: "Vamos a ganar, nosotros los cubanos vamos a ganar". Y ante mi sorpresa: "I'm not a yankee, you know" (yo no soy un yanki, tu lo sabes).
Interminablemente veo a Masetti en las madrugadas de Prensa Latina, cuando ya se tomaba mate y se escuchaban unos tangos, pero el asunto que volvía era el de esa revolución tan necesaria, aunque hoy se presente tan dura, tan vestida con la sangre de la gente que uno ha admirado o simplemente quiso.
Nunca sabíamos en Prensa Latina cuando iba a venir el Che, simplemente caía sin anunciarse, y la única señal de su presencia en el edificio eran dos guajiritos con el glorioso uniforme de la sierra, uno se estacionaba junto al ascensor, otro ante la oficina de Masetti, metralleta al brazo. No sé exactamente por qué daban la impresión de que se harían matar por Guevara, y que cuando eso ocurriera no sería fácil.
Muchos tuvieron más suerte que yo, conversaron largamente con Guevara. Aunque no era imposible ni siquiera difícil, yo me limité a escucharlo, dos o tres veces, cuando hablaba con Masetti. Había preguntas por hacer, pero no daban ganas de interrumpir o quizá las preguntas quedaban contestadas antes de que uno las hiciera. Sentía lo que él cuenta que sintió al ver por única vez a Frank País: solo podrá precisar en este momento que sus ojos mostraban enseguida el hombre poseído por una causa y que ese hombre era un ser superior. Yo leía sus artículos en Verde Olivo, lo escuchaba por TV: parecía suficiente, porque Che Guevara era hombre sin desdoblamiento. Sus escritos hablaban con su voz, y su voz era la misma en el papel o entre dos mates en aquella oficina del Retiro Médico. Creo que los habaneros tardaron un poco en acostumbrarse a él, su humor frío y seco, tan porteño, debía caerles como un chubasco. Cuando lo entendieron, era uno de los hombres más queridos de Cuba.
De aquel humor se hacía la primera víctima. Que yo recuerde, ningún jefe de ejército, ningún general, ningún héroe se ha descrito a sí mismo huyendo en dos oportunidades. Del combate de Bueycito, donde se le trabó la ametralladora frente a un soldado enemigo que lo tiroteaba desde cerca, dice: "Mi participación en aquel combate fue escasa y nada heroica, pues los pocos tiros los enfrenté con la parte posterior del cuerpo". Y refiriéndose a la sorpresa de Altos de Espinosa: "No hice nada más que una 'retirada estratégica' a toda velocidad en aquel encuentro". Exageraba él estas cosas, cuando todos sabían lo que acaba de recordar Fidel, que lo difícil era sacarlo del lugar, donde hubiera más peligro. Dominaba su vanidad como el asma. En esa renuncia a las últimas pasiones, estaba el germen del hombre nuevo de que hablaba.
Guevara no se proponía como un héroe: en todo caso, podía ser un héroe a la altura de todos. Pero esto, claro, no era cierto para los demás. Su altura era anonadante: resultaba más fácil a veces desistir que seguirlo, y lo mismo ocurría con Fidel y la gente de la Sierra. Esta exigencia podía ponernos en crisis, y esa crisis tiene ahora su forma definitiva, tras los episodios de Bolivia.
Dicho más simplemente: nos cuesta a muchos eludir la vergüenza, no de estar vivos —porque no es el deseo de la muerte, es su contrario, la fuerza de la revolución—, sino de que Guevara haya muerto con tan pocos alrededor. Por supuesto, no sabíamos; oficialmente no sabíamos nada, pero algunos sospechábamos, temíamos. Fuimos lentos, ¿culpables? Inútil ya discutir la cosa, pero ese sentimiento que digo está, al menos para mí, y tal vez sea un nuevo punto de partida.
El agente de la CIA que según la agencia Reuters codeó y panceó a cien periodistas que en Vallegrande pretendían ver el cadáver, dijo una frase en inglés: "All right, get the hell out of here" (está bien, saca al infierno de aquí).
Esta frase con su sello, su impronta, su marca criminal, queda propuesta para la historia. Y su necesaria réplica: alguien tarde o temprano se irá al carajo de este continente. No será la memoria del Che.
Que ahora está desparramado en cien ciudades entregado al camino de quienes no lo conocieron.
Buenos Aires, octubre de 1967
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lunes, 9 de junio de 2008

Ernesto Che Guevara





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Enseñanzas de Che Guevara

Precisamente cuando este 14 de junio festejemos el aniversario 80 del natalicio de Ernesto Guevara de la Serna, tendremos una oportunidad para acudir a sus enseñanzas. En correspondencia, vale la pena que quienes nos empeñamos en construir una sociedad divorciada del Capitalismo, en cualquier latitud, al menos repasemos dos de sus obras.

Un buen referente es su pequeño-magistral escrito titulado El cuadro, columna vertebral de la Revolución, el cual fue publicado en la Revista Cuba Socialista, en septiembre 1962, y actualmente además se encuentra en www.inep.org. Allí, el Comandante Che Guevara se pregunta: “¿qué es un cuadro ?”, es decir un dirigente revolucionario, y responde:

“Debemos decir que, un cuadro es un individuo que ha alcanzado el suficiente desarrollo político como para poder interpretar las grandes directivas emanadas del poder central, hacerlas suyas y transmitirlas como orientación a la masa, percibiendo además las manifestaciones que ésta haga de sus deseos y sus motivaciones más íntimas […]”.

También, el Guerrillero Heroico considera que el cuadro debe poseer disciplina ideológica y administrativa, estar dispuesto siempre a afrontar cualquier debate y a responder hasta con su vida de la buena marcha de la Revolución; amén de ser un creador, un dirigente de alta estatura, un técnico de buen nivel político que puede, razonando dialécticamente, llevar adelante su sector de producción o desarrollar a la masa desde su puesto político de dirección. Es decir que el cuadro ha de ser un ejemplo viviente y cotidiano.

Esta lección nos conduce a otras enseñanzas guevarianas, entre ellas las que están relacionadas con su escrito Contra el burocratismo, el que fue publicado originalmente de igual forma en la Revista Cuba Socialista, en febrero de 1963 -a él se puede acceder hoy a través de www.cheguevara.com.ar.

Al respecto, llama la atención que para el Comandante Che Guevara el burocratismo no es un componente inherente al Socialismo, sino más bien un resultado vinculado a la inexperiencia, un elemento que objetivamente deja su impronta en el trabajo cotidiano debido a tres razones fundamentales -según su propia consideración:

1ra razón.- la falta de motor interno: o sea, la carencia de interés del individuo por rendir su servicio al Estado y por superar una situación dada, traducido en una falta de conciencia revolucionaria o, en todo caso, en el conformismo frente a lo que anda mal. He aquí un mayúsculo peligro.

2da razón.- la falta de organización: es decir que el burocratismo genera cuellos de botella , freno innecesario al flujo de las informaciones de las bases y de las instrucciones emanadas de los aparatos centrales, las que a veces toman rumbos extraviados y, otras, se traducen en indicaciones mal vertidas, contribuyendo a más distorsión. He aquí otro mayúsculo peligro.

3ra razón.- la falta de conocimientos técnicos suficientemente desarrollados como para poder tomar decisiones justas y en poco tiempo: esto se traduce en que las discusiones suelen volverse interminables, y después de una, dos, unas cuantas reuniones, el problema sigue vigente hasta que se resuelva por sí solo o hay que tomar una resolución cualquiera, por mala que sea. He aquí una tragedia de incalculables consecuencias.

Entonces, resulta de utilidad extrema tener presente que desarrollar cuadros sea una tarea inaplazable, al tiempo que íntimamente ligado a ello se revele la capacidad de sacrificio, de demostrar con el propio ejemplo las verdades y consignas de la Revolución; y que podemos y debemos darle un puntapié a todo lo que se asocie al burocratismo, es decir a la corrupción, el formalismo, el papeleo, el peloteo, el reunionismo..., lo que deviene asunto de seguridad nacional. Al respecto, merece ser consultado el trabajo Una pelea contra el dragón de las cien cabezas (Juventud Rebelde, 18/5/08).

En suma, las enseñanzas del argentino-cubano Ernesto Guevara de la Serna constituyen sabia con la cual hemos de marchar hacia la creación del hombre del siglo XXI que él mismo vislumbró.


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